اللجوء إلى الله
قال تعالى:" وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " [الزمر: 7 ، 8].
يخبر رب العزة - سبحانه تعالى - عن كرمه بعبده وإحسانه وبره، وقلة شكر عبده، وأنه حين يمسه الضر من مرض أو فقر أو وقوع في كربة بَحْرٍ أو غيره، أنه يعلم أنه لا ينجيه في هذه الحال إلا اللّه، فيدعوه متضرعًا منيبًا، ويستغيث به في كشف ما نزل به، ويلح في ذلك.
ثم إذا أعطاه الله وملكه نعمة منه بأن كشف ما به من الضر والكربة، نسي الضرّ الذي كان يدعو الله إلى كشفه عنه من قبل أن يخوله ما خوله، وقيل: نسي الدعاء الذي كان يتضرع به وتركه، أو نسي ربه الذي كان يدعوه، ويتضرّع إليه، ومر كأنه ما أصابه ضر.
ثم جاوز ذلك إلى الشرك بالله، فجعل له شركاء من الأصنام أو غيرها يستغيث بها، ويعبدها؛ ليضل الناس عن طريق الله التي هي الإسلام والتوحيد.
وقال السدّي: يعني أندادًا من الرجال يعتمد عليهم في جميع أموره. ثم أمر الله - سبحانه وتعالى - رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - أن يتهدّد من كان متصفًا بتلك الصفة، فقال:" قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا " أو زمنًا قليلاً؛ فمتاع الدنيا قليل، ثم علل ذلك بقوله:" إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " أي: مصيرك إليها عن قريب، وفيه من التهديد ما ترتعد منه قلوبهم.
ووصف التمتع بالقليل؛ لأن مدة الحياة الدنيا قليلة بالنسبة إلى العذاب في الآخرة.
وأما أصحاب النار: فهم الذين لا يفارقونها؛ فإن الصحبة تشعر بالملازمة، فأصحاب النار: المخلّدون فيها.
لطيفة
تتحدث الآيات عن خاصية من خصائص النفس البشرية، وهي اللجوء إلى الله - عز وجل - عند الضيق والكرب والشدة، لكن إذا ما فرج الله كربه، وزال همه وغمه، ابتعد عن الله تبارك وتعالى، وليس أدل على ذلك من قوله تعالى:" ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ " [الزمر: 8] فهذه الآية تدل وتؤكد على تلك الصفة عند جميع البشر دون تقيدها بمسلم أو كافر؛ وذلك لأن القرآن قد عبر في هذه الآية بلفظة الإنسان التي هي اسم جنس تشمل جميع المخلوقات.
قال تعالى:" وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " [الزمر: 7 ، 8].
يخبر رب العزة - سبحانه تعالى - عن كرمه بعبده وإحسانه وبره، وقلة شكر عبده، وأنه حين يمسه الضر من مرض أو فقر أو وقوع في كربة بَحْرٍ أو غيره، أنه يعلم أنه لا ينجيه في هذه الحال إلا اللّه، فيدعوه متضرعًا منيبًا، ويستغيث به في كشف ما نزل به، ويلح في ذلك.
ثم إذا أعطاه الله وملكه نعمة منه بأن كشف ما به من الضر والكربة، نسي الضرّ الذي كان يدعو الله إلى كشفه عنه من قبل أن يخوله ما خوله، وقيل: نسي الدعاء الذي كان يتضرع به وتركه، أو نسي ربه الذي كان يدعوه، ويتضرّع إليه، ومر كأنه ما أصابه ضر.
ثم جاوز ذلك إلى الشرك بالله، فجعل له شركاء من الأصنام أو غيرها يستغيث بها، ويعبدها؛ ليضل الناس عن طريق الله التي هي الإسلام والتوحيد.
وقال السدّي: يعني أندادًا من الرجال يعتمد عليهم في جميع أموره. ثم أمر الله - سبحانه وتعالى - رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - أن يتهدّد من كان متصفًا بتلك الصفة، فقال:" قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا " أو زمنًا قليلاً؛ فمتاع الدنيا قليل، ثم علل ذلك بقوله:" إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " أي: مصيرك إليها عن قريب، وفيه من التهديد ما ترتعد منه قلوبهم.
ووصف التمتع بالقليل؛ لأن مدة الحياة الدنيا قليلة بالنسبة إلى العذاب في الآخرة.
وأما أصحاب النار: فهم الذين لا يفارقونها؛ فإن الصحبة تشعر بالملازمة، فأصحاب النار: المخلّدون فيها.
لطيفة
تتحدث الآيات عن خاصية من خصائص النفس البشرية، وهي اللجوء إلى الله - عز وجل - عند الضيق والكرب والشدة، لكن إذا ما فرج الله كربه، وزال همه وغمه، ابتعد عن الله تبارك وتعالى، وليس أدل على ذلك من قوله تعالى:" ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ " [الزمر: 8] فهذه الآية تدل وتؤكد على تلك الصفة عند جميع البشر دون تقيدها بمسلم أو كافر؛ وذلك لأن القرآن قد عبر في هذه الآية بلفظة الإنسان التي هي اسم جنس تشمل جميع المخلوقات.
» إيقاظ الإيمان .. كيف ؟
» دموع الصومال
» الرسول صلى الله عليه وسلم والصومال
» هنا من موقع التوبة أعلنها توبة لله
» قصة طفل عمره 3 سنوات والله المستعان
» فوائد الصرصور..اخر زمنـ صار لهمـ فوائد بعد..
» ذابت قلوبنا من هم الدنيا
» لا تجعل الله أهون الناظرين إليك [ ذنوب الخلوات ]..!!!